Natividade de Nossa Senhora

Natividade de Maria Santíssima

A festa litúrgica da natividade de Maria é comemorada em 8 de setembro, nove meses após a solenidade do dogma mariano da Imaculada Conceição, comemorado em 8 de dezembro. Esse dogma nos diz que Maria foi concebida sem a mancha do pecado original, assim como nos escreve Santo Afonso Maria Ligório em seu livro Glórias de Maria: “Dessa comum desventura quis Deus, entretanto, eximir a Virgem bendita”¹, e o Papa Pio IX completa na “Bula Ineffabilis Deus”: “Maria, cumulada de graças, sobrepassa em santidade, desde sua concepção, até os anjos e serafins”². Na mesma bula o Papa Pio IX ressalta: 

[…] a doutrina que sustenta que a Santíssima Virgem Maria, no primeiro instante da sua Conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original, é uma doutrina que foi revelada por Deus e, portanto, deve ser acreditada firme e constantemente por todos os fiéis”.³

Nos textos bíblicos não temos referência sobre o nascimento da Santíssima Virgem Maria, apenas sabemos os fatos que foram relatados nos evangelhos apócrifos, que não têm inspiração divina e narram apenas a tradição oral dos primeiros cristãos, principalmente no Protoevangelho de Tiago e no Pseudo-Mateus. Segundo consta, Joaquim e Ana, os pais de Maria, há anos esperavam por um(a) filho(a) e eram considerados estéreis, mas não desistiram e continuaram a pedir em oração e súplicas a Deus. Em resposta às suas preces, pela obediência e paciência, quando já estavam na velhice, foram agraciados por Deus com o nascimento de Maria.

Segundo os evangelhos apócrifos, Maria aos três anos foi consagrada ao templo, cumprindo assim a promessa feita pelos seus pais, quando estes suplicaram a Deus a graça de uma descendência. Lá ela teria permanecido até o casamento com São José.

Quanto ao local de nascimento da Santíssima Virgem, segundo a tradição oral e escrita, aparecem quatro possíveis cidades, cada uma defendida por uma corrente de autores. Belém, devido ao texto bíblico do Evangelho de Lucas que fala sobre o recenseamento antes do nascimento de Jesus, quando Maria já estava grávida (Lc 2,1-5). O evangelista relata que os cidadãos da Palestina tiveram que ir cada um à sua cidade para recensear-se, e São José foi à Belém, pois, era sua cidade natal, mas levou sua esposa Maria indicando que ela provavelmente precisou ir, pois, também era sua cidade natal. Assim São Cirilo, bispo de Alexandria entre os anos de 412 a 444, ensinava a seus fiéis “Belém é uma povoação donde são naturais Jessé, Davi, e também a virgem que nos deu à luz o menino Jesus”. Outro autor que defende essa mesma ideia é São João Crisóstomo, bispo de Constantinopla, que pronunciou em uma homilia de Natal no ano de 396 esse mesmo raciocínio.⁴