O Papa Francisco, o primeiro Pontífice a participar num G7, discursou na sessão dedicada à inteligência artificial, alertando os líderes mundiais contra a predominância do “paradigma tecnocrático” e apelando a uma “política sã” para encorajar o “bom uso” da algoritmos. “Nenhuma máquina deveria escolher se quer tirar a vida de um ser humano.” Não às “armas autônomas letais” em conflitos. Estamos perdendo “o valor e o significado da categoria da pessoa humana”
A inteligência artificial “é uma ferramenta extremamente poderosa” cuja utilização “irá influenciar cada vez mais o nosso modo de vida, as nossas relações sociais e, no futuro, até a forma como concebemos a nossa identidade como seres humanos”. Isto foi afirmado pelo Papa Francisco , que falou na sessão do G7 em curso em Borgo Egnazia dedicada à inteligência artificial com um discurso proferido e parcialmente lido. “O tema da inteligência artificial é, no entanto, muitas vezes percebido como ambivalente: por um lado, entusiasma pelas possibilidades que oferece, por outro gera medo pelas consequências que sugere”, é a análise de Francesco, segundo quem , por um lado, a IA representa “uma verdadeira revolução cognitivo-industrial, que contribuirá para a criação de um novo sistema social caracterizado por complexas transformações de época”, permitindo por exemplo “uma democratização do acesso ao conhecimento, o progresso exponencial da ciência pesquisa, a possibilidade de delegar trabalho árduo às máquinas”. Por outro lado, porém, a IA “poderia trazer consigo uma maior injustiça entre as nações avançadas e as nações em desenvolvimento, entre as classes sociais dominantes e as classes sociais oprimidas, pondo assim em perigo a possibilidade de uma ‘cultura de encontro’ em benefício de uma ‘cultura descartável’. cultura'”.
“Condenaríamos a humanidade a um futuro sem esperança se tirássemos das pessoas a capacidade de decidir sobre si mesmas e sobre suas vidas, condenando-as a depender das escolhas das máquinas”,
o Papa sustenta: “Precisamos garantir e proteger um espaço de controle significativo do ser humano sobre o processo de escolha dos programas de inteligência artificial: a própria dignidade humana está em jogo”.
“Num drama como o dos conflitos armados é urgente repensar o desenvolvimento e a utilização de dispositivos como as chamadas ‘armas letais autónomas’ para proibir a sua utilização,
começando já com um compromisso ativo e concreto para introduzir um controle humano cada vez maior e significativo”, o alerta:
“Nenhuma máquina deveria escolher se quer tirar a vida de um ser humano.”
“A boa utilização, pelo menos das formas avançadas de inteligência artificial, não estará totalmente sob o controlo nem dos utilizadores nem dos programadores que definiram os seus propósitos originais no momento da concepção”, argumenta Francesco: “E isto é ainda mais verdade, pois é altamente provável que, num futuro não muito distante, os programas de inteligência artificial sejam capazes de comunicar diretamente entre si, para melhorar o seu desempenho. E, se no passado, os humanos que moldavam ferramentas simples viam a sua existência moldada por eles – a faca permitiu-lhes sobreviver ao frio mas também desenvolver a arte da guerra – agora que os humanos moldaram um instrumento complexo verão-no moldar a sua existência ainda mais”.
Hoje “há uma perda ou pelo menos um eclipse do sentido do humano e uma aparente insignificância do conceito de dignidade humana”,
denuncia o Papa.
“Parece que se perde o valor e o significado profundo de uma das categorias fundamentais do Ocidente: a categoria da pessoa humana”,
O grito de alarme de Francisco, segundo o qual “nesta época em que os programas de inteligência artificial questionam o ser humano e as suas ações, a própria fragilidade do ethos ligado à percepção do valor e da dignidade da pessoa humana corre o risco de ser o maior vulnerabilidade na implementação e desenvolvimento destes sistemas”. “Nenhuma inovação é neutra” , o esclarecimento: “Isso também se aplica aos programas de inteligência artificial. Para que estes últimos sejam instrumentos de construção do bem e de um amanhã melhor, devem estar sempre ordenados ao bem de cada ser humano. Eles devem ter uma inspiração ética. É por isso que saudei a assinatura em Roma, em 2020, do Apelo de Roma à Ética da IA e o seu apoio a essa forma de moderação ética de algoritmos e programas de inteligência artificial que chamei de algorítmica”.
Precisamos de uma “política saudável” para “olhar para o nosso futuro com esperança e confiança”,
o apelo final do Papa, que alertou para o “risco concreto, já que é inerente ao seu mecanismo fundamental, de que a inteligência artificial limite a visão do mundo a realidades exprimíveis em números e encerradas em categorias pré-embaladas, excluindo a contribuição de outras formas de verdade e impondo modelos antropológicos, socioeconômicos e culturais uniformes”. “Não podemos permitir que uma ferramenta tão poderosa e indispensável como a inteligência artificial reforce” o paradigma tecnocrático, “mas antes, devemos fazer da inteligência artificial um baluarte contra a sua expansão”, a proposta do Santo Padre aos grandes da Terra. “A sociedade mundial tem graves deficiências estruturais que não podem ser resolvidas apenas com remendos ocasionais ou soluções rápidas”, tese do Papa com base na Laudato Sì: “Há coisas que devem ser mudadas com reinicializações fundamentais e transformações importantes. Só uma política sólida poderia conduzi-lo, envolvendo os mais diversos setores e os mais variados conhecimentos. Desta forma, uma economia integrada num projecto político, social, cultural e popular que tende para o bem comum pode abrir caminho a diferentes oportunidades, que não implicam parar a criatividade humana e o seu sonho de progresso, mas antes canalizar esta energia para Um novo caminho. Este é precisamente o caso da inteligência artificial. Cabe a todos aproveitá-lo bem e cabe à política criar as condições para que esse bom aproveitamento seja possível e frutífero.”
